1、观承别墅区——万科的墅区造城 城市在发展，城市的文化也在不断的变化。有容乃大，包罗万象，就是东方文化一直屹立世界的重要基因。受到涉外经济的影响，北京北部的中央别墅区就是一个让东方文化面向世界的窗口。
2、此后又在北京南郊修建了天地坛和山川先农坛。1436年至1445年，明英宗又对北京城进行了第二次增建，主要工程包括：将城墙内侧用砖包砌；开挖太液池南海；建九门城楼、瓮城和箭楼；城池四角建角楼；城门外各立牌坊一座；护城河上的木桥全部改为石桥，桥下设水闸，河岸用砖石建造驳岸。
3、紫禁城（一般指北京故宫）的历史： 北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。 嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。 嘉靖时期，故宫三大殿名称改为皇极殿、中极殿、建极殿。
4、北京城的起源 北京是世界上建城最早的历史名城。商朝的时候，如今的北京地区存在着蓟、燕两个自然生长的古国。公元前十一世纪，周武王灭商，分布于此的燕和蓟被纳入周的版图，成为西周王朝的诸侯国。《史记》载：“周武王之灭纣，封召公于北燕”，“封召公奭与燕”。
5、燕都，据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇。战国时的燕国：于公元前333-222年定都蓟城。十六国前燕：于公元352-357年定都蓟城。五代十国桀燕：于公元911-913年定都幽州。
1、这种整体思维凸显出文化建筑设计与城市设计密切的关联性，从而对建筑师提出了更为宏观的思考视野和更加复杂的专业知识和技能要求。2注重策划，强化内容建设与一般建筑类型相比，文化设施的建设往往被赋予更高的文化象征意义，而文化类建筑的设计也相对具有更多的主观灵活性。
2、影响建筑设计的因素是很多的，外形与功能、局部与整体、个体与环境、造价与美观、创新与传统、建筑与结构等等，建筑师应根据具体情况象钢琴家一样分清轻、重、缓、急弹出一首美妙的乐曲来。
3、建筑文化性格的提炼我们主张从建筑的地域性出发，来探寻建筑文化之根；但另一方面，由于地域性概念本身外延的丰富性，我们无法笼统地去描述建筑文化性格生成的基本模式或者说是唯一途径，而是只能回到具体的地域环境中来，结合项目此时、此地、此情、此景的具体情况，来综合分析并概括出建筑的整体性格。
4、建筑设计中的新陈代谢，主要强调在现代建筑设计的过程中认识到传统文化中的精髓，例如传统的设计模型、传统地方风格，提倡新文化和传统文化的交融，进而能够实现新的火花。同时，利用新的生态环保材料实现传统建筑中所要表现的神韵，也能够成为生态文明视角下建筑设计的一种新形态。
5、第一，建筑的功能。人们建造建筑物，是为了满足人们物质生产和文化生活的需要。不同的功能，要求不同类型的建筑物。建筑的功能要求是随着社会生产力的不断发展和人类物质文化生活水平的不断提高而日益复杂化。因而对建筑的功能提出了越来越高的要求。第二，建筑的物质技术条件。
在城市公共环境标识的设计过程中，必须兼顾历史与现代的交融，尊重并展现地域文化特色。城市形象的独特性源自其历史、文化和建筑，这种文化特色赋予城市环境独特的美感。环境设施的视觉表现不仅是展示，还能引导公众的审美感受，当它们具备时代精神和认同感时，会转化为现代生活中的审美体验。
尤其在标牌与人之间的比例上，人体工程学应恰如其分地溶入于标牌设计中。城市标牌其实已经不单单是一件辨别方向，寻找道路，识别公共设施的指示牌，传达物，而更多的是作为体现一个地域，一座城市，一个地区，一个团体，一个城市文化特征的重要因素。
城市形象识别系统确立，有助于形成城市的亲和力；有助于建立城市建设的核心平台—文化构架。总体来说，公共环境标识系统满足人们城市公共活动的要求，创造一个更符合现代人之间交流的媒介，塑造某一城市或者环境的文化氛围和环境形象，促进城市经济和文化持续发展的活性环境建立。
城市公共雕塑作为公共空间的灵魂，其设计要求兼具艺术美感与实用价值。首先，地域文化/是雕塑设计的灵魂，每个城市都有其独特的历史和传统，雕塑应如诗如画地融入这些元素，凸显城市的个性与特色。文化传承与创新/是雕塑设计的核心要素。
一部分标识是文化知识性的，如对一些文化遗址进行介绍，对一些植物、动物进行标识。文化宣传标识是园林、社区、商业环境中普遍使用的一种识别形式。环境景观标识应用范围包括商业空间、办公空间、文化与工业、园林、交通、休闲、运动、公共服务、学校、街区和住宅区环境标识与指示。
